الذين أسلموا فيها أكثر عدداً ، أو أن لهم موقعاً - كقريش - أشد حساسية ، وأعظم أهمية مما عُرِف لقبيلة همدان في اليمن . فهل تراه « صلى الله عليه وآله » كان ينظر في ذلك إلى الغيب ، وتكشف له الحجب عن موقف سوف تتخذه قبيلة همدان ، يحبه رسول الله « صلى الله عليه وآله » ؟ ! إننا إذا راجعنا التاريخ ، فلا نجد لهمدان موقفاً مميزاً سوى مناصرتها لعلي « عليه السلام » ، حتى استحقت منه القول الشهير : فلو كنت بواباً على باب جنةٍ * لقلت لهمدان ادخلوا بسلام ( 1 )

--> ( 1 ) مناقب آل أبي طالب ج 1 ص 394 وبحار الأنوار ج 32 ص 477 وج 38 ص 71 وأصدق الأخبار للسيد محسن الأمين ص 9 والغدير ج 11 ص 222 ومستدرك سفينة البحار ج 10 ص 552 والإمام علي بن أبي طالب « عليه السلام » للهمداني ص 770 ومكاتيب الرسول ج 2 ص 556 و 575 ومواقف الشيعة ج 1 ص 390 ونهج السعادة ج 5 ص 43 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 5 ص 217 وج 8 ص 78 وتفسير الآلوسي ج 19 ص 149 وتاريخ مدينة دمشق ج 45 ص 487 والأعلام للزركلي ج 8 ص 94 وأنساب الأشراف للبلاذري ص 322 والأنساب للسمعاني ج 5 ص 647 والجوهرة في نسب الإمام علي وآله للبري ص 25 والعبر وديوان المبتدأ والخبر ج 2 ق 1 ص 252 وتاريخ الكوفة للسيد البراقي ص 234 و 531 وأعيان الشيعة ج 1 ص 410 و 489 و 505 و 553 وج 2 ص 515 وج 4 ص 160 و 366 وج 7 ص 43 و 243 و 245 وج 9 ص 234 وصفين للمنقري ص 274 و 437 والفصول المهمة لابن الصباغ ج 1 ص 604 وجواهر المطالب في مناقب الإمام علي « عليه السلام » لابن الدمشقي ج 2 ص 255 والخصائص الفاطمية للشيخ الكجوري ج 2 ص 110 .